Selected couplets (9 of 14) of one of Ghalib's most famous ghazals, printed on pages 194 and 195. Its refrain "mere aage" (before me) carries a proud, detached look at the world.
۱بازیچۂ اطفال ہے دنیا مرے آگےہوتا ہے شب و روز تماشا مرے آگے
baazeecha-e-atfaal hai duniyaa mere aagehotaa hai shab-o-roz tamaashaa mere aage
- بازیچۂ اطفال baazeecha-e-atfaalبچوں کا کھیل (a children's game, a playground)
- شب و روز shab-o-rozرات دن (night and day)
- تماشا tamaashaaکھیل، نظارہ (a show, a spectacle)
آسان تشریح
دنیا میرے سامنے بچوں کا کھیل ہے؛ رات دن میرے آگے ایک تماشا ہوتا رہتا ہے۔ غالب دنیا کی ہماہمی کو یوں دیکھتے ہیں جیسے کوئی بڑا بچوں کو کھیلتے دیکھے۔
In plain English
The world is a children's playground before me; night and day a show goes on in front of my eyes. Ghalib watches the busy world with amusement, as an adult watches children playing.
اک کھیل ہے اورنگِ سلیماں مرے نزدیکاک بات ہے اعجازِ مسیحا مرے آگے
ik khel hai aurang-e-sulaimaan mere nazdeekik baat hai e'jaaz-e-maseehaa mere aage
- اورنگِ سلیماں aurang-e-sulaimaanحضرت سلیمانؑ کا تخت (the throne of Solomon)
- اعجازِ مسیحا e'jaaz-e-maseehaaحضرت عیسیٰؑ کا معجزہ (the miracle of the Messiah)
آسان تشریح
میرے نزدیک تختِ سلیمان ایک کھیل ہے اور مسیحا کا معجزہ میرے آگے بس ایک بات ہے۔ دنیا کی سب سے بڑی بادشاہی اور سب سے بڑا معجزہ بھی شاعر کو متاثر نہیں کرتا۔
In plain English
To me the throne of Solomon is a toy, and the Messiah's miracle of raising the dead is just a matter of words. Even the greatest power and the greatest wonder do not impress the poet.
جز نام نہیں صورتِ عالم مجھے منظورجز وہم نہیں ہستیِ اشیا مرے آگے
juz naam nahin soorat-e-aalam mujhe manzoorjuz vahm nahin hasti-e-ashyaa mere aage
- جز juzسوائے (except, nothing but)
- صورتِ عالم soorat-e-aalamدنیا کی شکل (the form of the world)
- وہم vahmگمان، خیال (illusion)
- ہستیِ اشیا hasti-e-ashyaaچیزوں کا وجود (the existence of things)
آسان تشریح
دنیا کی صورت میرے نزدیک صرف ایک نام ہے اور چیزوں کا وجود محض وہم۔ یہ صوفیانہ خیال ہے کہ حقیقی وجود صرف خدا کا ہے اور نظر آنے والی دنیا عارضی جھلک ہے۔
In plain English
I accept the shape of the world as nothing but a name, and the existence of things as nothing but an illusion. A Sufi idea: only God truly exists, and the visible world is a passing appearance.
مت پوچھ کہ کیا حال ہے میرا ترے پیچھےتو دیکھ کہ کیا رنگ ہے تیرا مرے آگے
mat poochh ke kyaa haal hai meraa tere peechhetu dekh ke kyaa rang hai teraa mere aage
- ترے پیچھے tere peechheتیری غیر موجودگی میں (behind you, in your absence)
- رنگ rangچہرے کی رنگت، حالت (colour, look)
آسان تشریح
یہ مت پوچھ کہ تیرے پیچھے میرا کیا حال ہے؛ یہ دیکھ کہ میرے سامنے تیرا رنگ کیسا ہے۔ محبوب کے چہرے کی بدلتی رنگت بتا دیتی ہے کہ اسے بھی پروا ہے۔
In plain English
Do not ask how I fare when you are gone; just look at the colour in your own face when you are in front of me. The beloved's blush in his presence shows she cares more than she admits.
سچ کہتے ہو خودبین و خودآرا ہوں، نہ کیوں ہوں؟بیٹھا ہے بتِ آئینہ سیما مرے آگے
sach kehte ho khud-been-o-khud-aaraa hoon, na kyon hoon?baithaa hai but-e-aaeena-seemaa mere aage
- خودبین khud-beenخود کو دیکھنے والا، مغرور (self-regarding, vain)
- خودآرا khud-aaraaخود کو سنوارنے والا (self-adorning)
- آئینہ سیما aaeena-seemaaآئینے جیسی پیشانی والا (mirror-browed)
آسان تشریح
سچ کہتے ہو کہ میں خودبین اور خودآرا ہوں؛ کیوں نہ ہوں جب آئینے جیسی پیشانی والا محبوب میرے سامنے بیٹھا ہے؟ محبوب کو دیکھنا آئینہ دیکھنے جیسا ہے، اس لیے عاشق خود پر بھی نازاں ہے۔
In plain English
You are right, I am vain and fond of my looks; why should I not be, when an idol with a mirror-bright brow sits before me? Looking at the beloved is like looking into a mirror, so of course he keeps admiring himself.
ایماں مجھے روکے ہے تو کھینچے ہے مجھے کفرکعبہ مرے پیچھے ہے کلیسا مرے آگے
imaan mujhe roke hai to khainche hai mujhe kufrkaaba mere peechhe hai kaleesaa mere aage
- کفر kufrبے دینی (unbelief)
- کعبہ kaabaمکہ میں اللہ کا گھر (the Kaaba)
- کلیسا kaleesaaگرجا گھر (church)
آسان تشریح
ایمان مجھے روکتا ہے اور کفر اپنی طرف کھینچتا ہے؛ کعبہ میرے پیچھے ہے اور کلیسا میرے آگے۔ یہ اس دل کی تصویر ہے جو فرض اور خواہش، عقیدے اور کشش کے درمیان بٹا ہوا ہے۔
In plain English
Faith holds me back while unbelief pulls me on; the Kaaba is behind me and the church in front. A picture of a soul torn between duty and temptation, between what it believes and what it desires.
عاشق ہوں پہ معشوق فریبی ہے مرا کاممجنوں کو برا کہتی ہے لیلیٰ مرے آگے
aashiq hoon pe maashooq-farebi hai meraa kaammajnoon ko buraa kehti hai lailaa mere aage
- معشوق فریبی maashooq-farebiمحبوب کو اپنا بنا لینا (charming the beloved)
- مجنوں majnoonلیلیٰ کا عاشق (Majnun, Laila's lover)
آسان تشریح
میں عاشق ہوں مگر محبوب کو رجھا لینا میرا ہنر ہے؛ میرے سامنے لیلیٰ بھی مجنوں کو برا کہتی ہے۔ غالب فخر سے کہتے ہیں کہ وہ مشہور ترین محبوبہ کو بھی مشہور ترین عاشق سے پھیر سکتے ہیں۔
In plain English
I am a lover, yet my gift is winning over the beloved; in front of me even Laila speaks ill of Majnun. Ghalib boasts that he could charm the most famous beloved away from the most famous lover.
گو ہاتھ کو جنبش نہیں آنکھوں میں تو دم ہےرہنے دو ابھی ساغر و مینا مرے آگے
go haath ko jumbish nahin aankhon mein to dam hairehne do abhi saaghar-o-meenaa mere aage
- گو goاگرچہ (although)
- جنبش jumbishحرکت (movement)
- ساغر و مینا saaghar-o-meenaaجام اور صراحی (the cup and the flask)
آسان تشریح
اگرچہ ہاتھ ہل نہیں سکتے مگر آنکھوں میں ابھی دم ہے؛ جام اور صراحی ابھی میرے سامنے رہنے دو۔ جسم جواب دے جائے تب بھی زندگی کی لذت سے محبت باقی رہتی ہے۔
In plain English
Though my hands can no longer move, there is still life in my eyes; leave the cup and the flask in front of me a while longer. Even when the body fails, the love of life's pleasures remains.
ہم پیشہ و ہم مشرب و ہم راز ہے میراغالبؔ کو برا کیوں کہو؟ اچھا مرے آگے
ham-pesha-o-ham-mashrab-o-ham-raaz hai meraaghaalib ko buraa kyon kaho? achchhaa mere aage
- ہم پیشہ ham-peshaایک پیشے والا (of the same trade)
- ہم مشرب ham-mashrabہم مزاج، ساتھ پینے والا (of the same taste, drinking companion)
- ہم راز ham-raazراز دار (confidant)
آسان تشریح
وہ میرا ہم پیشہ، ہم مشرب اور ہم راز ہے؛ غالب کو برا کیوں کہتے ہو؟ اچھا، کہو مگر میرے سامنے نہیں۔ غالب غزل کو مسکراہٹ کے ساتھ ختم کرتے ہیں۔
In plain English
He shares my trade, my tastes and my secrets; why speak ill of Ghalib? All right, do it, but not in front of me. Ghalib has the beloved defend him, and ends the ghazal with a smile.
ماخذ اور جانچ
- نسخہ
- دیوانِ غالب (اردو)، نسخۂ برلن · Divan-e-Ghalib (Urdu), the Berlin edition · Printed by Sherkat-e-Kaviani (Kaviani Press), Berlin, for Maktaba Jamia Millia Islamia, Aligarh، Berlin 1925
- صفحات
- 194، 195 · اسکین ۱، اسکین ۲
- جانچ
- متن اسکین شدہ صفحے سے ملا کر لکھا گیا ہے (املا جدید کیا گیا ہے)۔ ماہر پروف ریڈر کی دوسری جانچ ابھی باقی ہے۔ (پہلی جانچ AI کی مدد سے، 2026-10-29)
کوئی غلطی نظر آئی؟ ہمیں بتائیں
This ghazal is by Mirza Ghalib, from Divan-e-Ghalib (Urdu), the Berlin edition (1925), p. 194, 195.