Naqsh Faryaadi Hai Kis Ki Shokhi-e-tahreer Ka · Ghazal by Mirza Ghalib
غالب کے اردو دیوان کی پہلی غزل۔
The opening ghazal of Ghalib's Urdu Diwan.
یہ غزل مرزا غالب کی ہے اور یہاں دیوانِ غالب (اردو)، نسخۂ برلن (1925) کے صفحہ ۱ سے لی گئی ہے۔ ہر شعر کے نیچے مشکل الفاظ اور آسان تشریح ہماری اپنی تحریر ہے۔This ghazal is by Mirza Ghalib, from Divan-e-Ghalib (Urdu), the Berlin edition (1925), p. 1.
نقش فریادی ہے کس کی شوخیِ تحریر کاکاغذی ہے پیرہن ہر پیکرِ تصویر کا
naqsh faryaadi hai kis ki shokhi-e-tahreer kakaaghazi hai pairahan har paikar-e-tasveer ka
نقشnaqshتصویر، بنائی ہوئی شکل (a drawn figure, image)
فریادیfaryaadiفریاد کرنے والا، شکایت کرنے والا (a complainant, one who seeks justice)
شوخیِ تحریرshokhi-e-tahreerلکھنے یا بنانے والے کی شوخی (the playful hand of the writer or painter)
پیرہنpairahanلباس، کرتا (garment)
پیکرِ تصویرpaikar-e-tasveerتصویر کا جسم، تصویر میں بنی شکل (the figure in a picture)
آسان تشریح
تصویر کی ہر شکل کاغذ کا لباس پہنے ہوئے ہے، جیسے کوئی فریادی ہو۔ سوال یہ ہے کہ یہ کس کی شوخیِ تحریر کی شکایت کر رہی ہے؟ دیوان کے اس پہلے شعر میں شاعر کہتا ہے کہ کائنات کی ہر بنی ہوئی چیز کمزور اور فانی ہے اور گویا اپنے بنانے والے سے فریاد کر رہی ہے۔ کاغذی لباس پرانے زمانے کے فریادیوں کے رواج کی طرف بھی اشارہ ہے۔
In plain English
Every figure in a picture wears a paper garment, as if it were a complainant. Whose playful hand made it, and why is it complaining? The opening couplet of the Diwan suggests that every created thing is fragile and seems to complain about the one who made it. The paper dress also recalls an old custom in which a person seeking justice appeared in paper clothes.
مرزا غالب · دیوانِ غالب (اردو)، نسخۂ برلن (1925)، ص 1 · اس شعر کا صفحہ
کاو کاوِ سخت جانی ہائے تنہائی نہ پوچھصبح کرنا شام کا لانا ہے جوئے شیر کا
kaav-kaav-e-sakht-jaani-haa-e-tanhaai na poochhsubh karna shaam ka laana hai joo-e-sheer ka
کاو کاوkaav-kaavکھودنا، سخت محنت (digging, hard labour)
سخت جانیsakht-jaaniمشکل سے مرنا، سخت جان ہونا (toughness of life, being hard to kill)
جوئے شیرjoo-e-sheerدودھ کی نہر (a stream of milk)
آسان تشریح
تنہائی میں زندہ رہنے کی سخت محنت کا حال نہ پوچھو۔ جدائی کی ایک رات کو صبح تک پہنچانا ایسا ہی ہے جیسے پہاڑ کاٹ کر دودھ کی نہر لانا۔ یہاں فرہاد کے قصے کی طرف اشارہ ہے جس نے شیریں کے لیے پہاڑ کاٹ کر نہر نکالی تھی۔
In plain English
Do not ask about the hard labour of surviving loneliness. Getting through one night until morning is as hard as digging a canal of milk. This recalls the story of Farhad, who dug through a mountain to bring a stream of milk for Shirin.
مرزا غالب · دیوانِ غالب (اردو)، نسخۂ برلن (1925)، ص 1 · اس شعر کا صفحہ
جذبۂ بے اختیارِ شوق دیکھا چاہیےسینۂ شمشیر سے باہر ہے دم شمشیر کا
jazba-e-be-ikhtiyaar-e-shauq dekha chaahiyeseena-e-shamsheer se baahar hai dam shamsheer ka
جذبۂ بے اختیارjazba-e-be-ikhtiyaarبے قابو جذبہ (an uncontrollable urge)
شمشیرshamsheerتلوار (sword)
دمdamسانس؛ تلوار کی دھار (breath; also the edge of a blade)
آسان تشریح
شوق کا بے قابو جذبہ دیکھو کہ تلوار کا دم یعنی اس کی دھار اس کے سینے سے باہر نکل آئی ہے۔ گویا تلوار خود عاشق کو قتل کرنے کے شوق میں بے قرار ہے۔ لفظ دم کے دو معنی ہیں، سانس اور دھار، اور شاعر نے دونوں سے فائدہ اٹھایا ہے۔
In plain English
Look at the uncontrollable force of longing: even the sword's breath, its sharp edge, has come out of its chest. The edge sticks out from the body of the sword as if the sword itself were eager to strike the lover. 'Dam' means both breath and blade-edge, and the poet uses both meanings.
مرزا غالب · دیوانِ غالب (اردو)، نسخۂ برلن (1925)، ص 1 · اس شعر کا صفحہ
آگہی دامِ شنیدن جس قدر چاہے بچھائےمدعا عنقا ہے اپنے عالمِ تقریر کا
aagahi daam-e-shuneedan jis qadar chaahe bichhaaemudda'aa anqa hai apne aalam-e-taqreer ka
آگہیaagahiسمجھ، شعور (awareness, understanding)
دامِ شنیدنdaam-e-shuneedanسننے کا جال (the net of listening)
مدعاmudda'aaمطلب، مقصد (the meaning, intent)
عنقاanqaایک خیالی پرندہ جو کبھی ہاتھ نہیں آتا (a mythical bird that is never caught)
آسان تشریح
سمجھ جتنا چاہے سننے کا جال بچھا لے، ہمارے کلام کا اصل مطلب عنقا ہے یعنی ہاتھ نہیں آتا۔ شاعر کہتا ہے کہ اس کی بات کا پورا مفہوم لفظوں سے آگے ہے اور سننے والا اسے پوری طرح پکڑ نہیں سکتا۔
In plain English
Let understanding spread its net of listening as wide as it likes; the meaning of my speech is like the anqa, a bird no one can catch. The poet says his real meaning lies beyond words and cannot be fully grasped by listeners.
مرزا غالب · دیوانِ غالب (اردو)، نسخۂ برلن (1925)، ص 1 · اس شعر کا صفحہ
بس کہ ہوں غالب اسیری میں بھی آتش زیرِ پاموئے آتش دیدہ ہے حلقہ مری زنجیر کا
bas-ki hoon Ghalib aseeri mein bhi aatish zer-e-paamoo-e-aatish-deeda hai halqa meri zanjeer ka
بس کہbas-kiچونکہ، اس قدر کہ (since, so much so that)
اسیریaseeriقید (imprisonment)
آتش زیرِ پاaatish zer-e-paaبے چین، جس کے پاؤں تلے آگ ہو (restless, as if fire were under one's feet)
موئے آتش دیدہmoo-e-aatish-deedaآگ میں جلا ہوا بال (a hair singed by fire)
حلقہhalqaکڑی (a link of a chain)
آسان تشریح
غالب! میں قید میں بھی ایسا بے چین ہوں جیسے پاؤں تلے آگ ہو۔ میری زنجیر کی ہر کڑی آگ میں جلے ہوئے بال کی طرح مڑ گئی ہے۔ جلا ہوا بال کمزور ہو کر ٹوٹ جاتا ہے، یعنی ایسی بے قرار روح کو زنجیر نہیں روک سکتی۔
In plain English
Ghalib, I am so restless even in prison that it is as if fire were under my feet. Every link of my chain has curled like a hair touched by fire. A singed hair curls and breaks easily, so the chain cannot hold such a restless spirit.
مرزا غالب · دیوانِ غالب (اردو)، نسخۂ برلن (1925)، ص 1 · اس شعر کا صفحہ