Taraana-e-milli — Anthem of the Community · Nazm by Allama Muhammad Iqbal
بانگ درا کے تیسرے حصے (1908ء کے بعد کا کلام) کی نظم۔ اس کی بحر اور ردیف ترانۂ ہندی جیسی ہے، مگر موضوع دنیا بھر کی مسلم ملت ہے۔
From the third part of Bang-e-Dra (poems from 1908 onwards). It uses the same metre and refrain as Tarana-e-Hindi, but speaks of the worldwide Muslim community.
یہ نظم علامہ محمد اقبال کی ہے اور یہاں بانگ درا (اشاعت دوم) (1926) کے صفحہ ۱۷۲، ۱۷۳ سے لی گئی ہے۔ ہر شعر کے نیچے مشکل الفاظ اور آسان تشریح ہماری اپنی تحریر ہے۔This nazm is by Allama Muhammad Iqbal, from Bang-e-Dra (second printing) (1926), p. 172, 173.
چین و عرب ہمارا ہندوستاں ہمارامسلم ہیں ہم وطن ہے سارا جہاں ہمارا
cheen-o-arab hamaara hindostaan hamaaramuslim hain ham watan hai saara jahaan hamaara
چینcheenچین کا ملک (China)
عربarabعرب ممالک (Arabia)
مسلمmuslimمسلمان (Muslim)
آسان تشریح
چین اور عرب ہمارے ہیں، ہندوستان ہمارا ہے؛ ہم مسلمان ہیں اور ساری دنیا ہمارا وطن ہے۔ اقبال کا خیال یہ ہے کہ ملت کی پہچان ایمان سے ہے، جغرافیے سے نہیں۔
In plain English
China and Arabia are ours, Hindustan is ours; we are Muslims and the whole world is our homeland. Iqbal's idea here is that faith, not a map, defines the community.
علامہ محمد اقبال · بانگ درا (اشاعت دوم) (1926)، ص 172 · اس شعر کا صفحہ
دنیا کے بت کدوں میں پہلا وہ گھر خدا کاہم اس کے پاسباں ہیں وہ پاسباں ہمارا
duniya ke but-kadon mein pehla woh ghar khuda kaham us ke paasbaan hain woh paasbaan hamaara
بت کدوںbut-kadonبت خانے (temples of idols)
گھر خدا کاghar khuda kaخانہ کعبہ (the house of God, the Kaaba)
پاسباںpaasbaanنگہبان (guardian)
آسان تشریح
دنیا کے بت خانوں میں وہ خدا کا پہلا گھر، یعنی خانہ کعبہ، ہے۔ ہم اس کے نگہبان ہیں اور وہ ہمارا نگہبان ہے۔
In plain English
Among all the world's houses of idols, that first house of God (the Kaaba) stands apart; we are its guardians and it is our guardian. The relationship is one of mutual protection.
علامہ محمد اقبال · بانگ درا (اشاعت دوم) (1926)، ص 172 · اس شعر کا صفحہ
تیغوں کے سائے میں ہم پل کر جواں ہوئے ہیںخنجر ہلال کا ہے قومی نشاں ہمارا
teghon ke saaye mein ham pal kar jawaan hue hainkhanjar hilaal ka hai qaumi nishaan hamaara
تیغوںteghonتلواریں (swords)
خنجرkhanjarچھوٹی خمدار تلوار (dagger)
ہلالhilaalپہلی رات کا چاند (crescent moon)
قومی نشاںqaumi nishaanقوم کی علامت (national emblem)
آسان تشریح
ہم تلواروں کے سائے میں پل کر جوان ہوئے ہیں، اور خنجر جیسا ہلال ہمارا قومی نشان ہے۔ یہ تاریخی جدوجہد اور ہلال کی علامت کی طرف اشارہ ہے۔
In plain English
We grew up in the shadow of swords; the crescent moon, curved like a dagger, is our emblem. The image refers to a history of struggle and to the crescent symbol.
علامہ محمد اقبال · بانگ درا (اشاعت دوم) (1926)، ص 172 · اس شعر کا صفحہ
مغرب کی وادیوں میں گونجی اذاں ہماریتھمتا نہ تھا کسی سے سیل رواں ہمارا
maghrib ki waadiyon mein goonji azaan hamaarithamta na tha kisi se sail-e-rawaan hamaara
مغربmaghribمغربی دنیا (the West)
اذاںazaanنماز کے لیے پکار (call to prayer)
سیل رواںsail-e-rawaanبہتا ہوا سیلاب (a flowing flood)
آسان تشریح
ہماری اذان مغرب کی وادیوں میں گونجی، اور ہمارا بہتا سیلاب کسی سے رکتا نہ تھا۔ شاعر اس دور کو یاد کرتا ہے جب مسلم تاریخ اندلس تک پہنچی۔
In plain English
Our call to prayer once echoed in the valleys of the West, and no one could hold back our advancing flood. The poet recalls the era when Muslim history reached Spain and beyond.
علامہ محمد اقبال · بانگ درا (اشاعت دوم) (1926)، ص 172 · اس شعر کا صفحہ
اے ارض پاک تیری حرمت پہ کٹ مرے ہمہے خوں تری رگوں میں اب تک رواں ہمارا
ae arz-e-paak teri hurmat pe kat mare hamhai khoon tiri ragon mein ab tak rawaan hamaara
ارض پاکarz-e-paakپاک سرزمین (the sacred land)
حرمتhurmatعزت، تقدس (honour, sanctity)
رواںrawaanبہتا ہوا (flowing)
آسان تشریح
اے پاک سرزمین، ہم تیری حرمت پر کٹ مرے، اور ہمارا خون اب تک تیری رگوں میں دوڑ رہا ہے۔ یہ نظم قیام پاکستان سے بہت پہلے کی ہے؛ یہاں ارض پاک سے مراد حجاز ہے۔
In plain English
O sacred land, we gave our lives for your honour, and our blood still flows in your veins. The poem predates Pakistan by decades; the 'sacred land' here is the Hijaz (Arabia).
علامہ محمد اقبال · بانگ درا (اشاعت دوم) (1926)، ص 173 · اس شعر کا صفحہ
سالار کارواں ہے میر حجاز اپنااس نام سے ہے باقی آرام جاں ہمارا
saalaar-e-kaarwaan hai meer-e-hijaaz apnais naam se hai baaqi aaraam-e-jaan hamaara
سالار کارواںsaalaar-e-kaarwaanقافلے کا سردار (leader of the caravan)
میر حجازmeer-e-hijaazحجاز کے سردار، یعنی حضور اکرم (the leader of the Hijaz, the Prophet)
آرام جاںaaraam-e-jaanدل کا سکون (peace of the soul)
آسان تشریح
ہمارے قافلے کے سالار حجاز کے سردار، یعنی حضور اکرمؐ ہیں؛ انہی کے نام سے ہمارے دل کا سکون باقی ہے۔
In plain English
The leader of our caravan is the chief of the Hijaz, the Prophet; our peace of soul lives on through his name. The community is a caravan with him at its head.
علامہ محمد اقبال · بانگ درا (اشاعت دوم) (1926)، ص 173 · اس شعر کا صفحہ
اقبال کا ترانہ بانگ درا ہے گویاہوتا ہے جادہ پیما پھر کارواں ہمارا
iqbaal ka taraana baang-e-dara hai goyahota hai jaada-paima phir kaarwaan hamaara
ترانہtaraanaگیت (anthem, song)
بانگ دراbaang-e-daraقافلے کی گھنٹی کی آواز (the sound of the caravan bell)
گویاgoyaجیسے (as if)
جادہ پیماjaada-paimaراستے پر چلنے والا (setting out on the road)
آسان تشریح
اقبال کا ترانہ گویا قافلے کی گھنٹی ہے؛ ہمارا قافلہ پھر سفر پر روانہ ہو رہا ہے۔ پوری کتاب کا نام 'بانگ درا' اسی تصور سے ہے، یعنی وہ گھنٹی جو قافلے کو چلنے کا اشارہ دیتی ہے۔
In plain English
Iqbal's song is like the caravan bell; our caravan is setting out on the road again. 'Bang-e-Dra', the title of the whole book, comes from this image of the bell that tells a caravan to move.
علامہ محمد اقبال · بانگ درا (اشاعت دوم) (1926)، ص 173 · اس شعر کا صفحہ