Ulti Ho Gain Sab Tadbeeren Kuchh Na Davaa Ne Kaam Kiya · Ghazal by Mir Taqi Mir
یہ غزل میر تقی میر کی ہے اور یہاں کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) (1941) کے صفحہ ۴ سے لی گئی ہے۔ ہر شعر کے نیچے مشکل الفاظ اور آسان تشریح ہماری اپنی تحریر ہے۔This ghazal is by Mir Taqi Mir, from Kulliyat-e-Mir (ba-tarteeb-e-jadeed, with introduction and glossary) (1941), p. 4.
الٹی ہو گئیں سب تدبیریں کچھ نہ دوا نے کام کیادیکھا اس بیماری دل نے آخر کام تمام کیا
ulti ho gain sab tadbeeren kuchh na davaa ne kaam kiyadekha is beemaari-e-dil ne aakhir kaam tamaam kiya
تدبیریںtadbeerenکوششیں، علاج کے طریقے (plans, remedies)
بیماری دلbeemaari-e-dilدل کا روگ، عشق (the sickness of the heart (love))
کام تمام کیاkaam tamaam kiyaختم کر دیا، مار ڈالا (finished me off)
آسان تشریح
شاعر کہتا ہے کہ میری ساری تدبیریں الٹی پڑ گئیں اور کسی دوا نے اثر نہ کیا۔ دیکھ لو، آخر اس دل کی بیماری یعنی عشق نے میرا کام تمام کر دیا۔ کلاسیکی شاعری میں عشق ایک لاعلاج مرض ہے، اور یہ شعر سادہ بول چال کے انداز میں یہی بات کہتا ہے۔
In plain English
Every remedy turned against me and no medicine worked. You saw it: in the end this sickness of the heart finished me. In classical poetry love is a sickness with no cure, and the plain, almost conversational tone makes the line unforgettable.
میر تقی میر · کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) (1941)، ص 4 · اس شعر کا صفحہ
عہد جوانی رو رو کاٹا پیری میں لیں آنکھیں موندیعنی رات بہت تھے جاگے صبح ہوئی آرام کیا
ahd-e-javaani ro ro kaata peeri mein leen aankhen moondyaani raat bahut the jaage subh hui aaraam kiya
عہد جوانیahd-e-javaaniجوانی کا زمانہ (the days of youth)
پیریpeeriبڑھاپا (old age)
آنکھیں موندaankhen moondآنکھیں بند کر لیں، مر گئے (closed the eyes (died))
آسان تشریح
میں نے جوانی رو رو کر گزاری اور بڑھاپے میں آنکھیں بند کر لیں۔ یعنی ساری رات جاگتے رہے اور صبح ہوئی تو سو گئے۔ جوانی کو جاگتی ہوئی رات اور موت کو صبح کا آرام کہا گیا ہے۔
In plain English
I spent my youth weeping and closed my eyes in old age. In other words, I stayed awake all night, and when morning came I went to rest. Youth is the long sleepless night, death is the rest at dawn.
میر تقی میر · کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) (1941)، ص 4 · اس شعر کا صفحہ
حرف نہیں جاں بخشی میں اس کی خوبی اپنی قسمت کیہم سے جو پہلے کہہ بھیجا سو مرنے کا پیغام کیا
harf nahin jaan-bakhshi mein us ki khoobi apni qismat kiham se jo pahle kah bheja so marne ka paighaam kiya
حرف نہیںharf nahinکوئی شک نہیں، کوئی اعتراض نہیں (no doubt about)
جاں بخشیjaan-bakhshiجان بخش دینا، زندگی دینا (sparing a life, mercy)
آسان تشریح
محبوب کی جاں بخشی اور مہربانی میں کوئی شک نہیں، یہ تو ہماری قسمت کی خوبی ہے کہ ہمیں جو پہلا پیغام بھیجا وہ موت کا پیغام تھا۔ عاشق الزام محبوب کو نہیں بلکہ اپنی قسمت کو دیتا ہے۔
In plain English
There is no doubt about the beloved's mercy; it is our own luck that is to blame. The first message ever sent to us was a message of death. He blames his fate, not the beloved.
میر تقی میر · کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) (1941)، ص 4 · اس شعر کا صفحہ
ناحق ہم مجبوروں پر یہ تہمت ہے مختاری کیچاہتے ہیں سو آپ کریں ہیں ہم کو عبث بدنام کیا
naahaq ham majbooron par ye tohmat hai mukhtaari kichaahte hain so aap karen hain ham ko abas badnaam kiya
ناحقnaahaqبلا وجہ، غلط (unjustly)
مجبوروںmajbooronبے بس لوگ (the helpless)
تہمتtohmatالزام (accusation)
مختاریmukhtaariاپنی مرضی کا مالک ہونا، اختیار (free will, being in control)
عبثabasبے کار، فضول (for nothing)
آسان تشریح
ہم بے بس لوگوں پر یہ الزام بلا وجہ ہے کہ ہم اپنی مرضی کے مالک ہیں۔ جو تم چاہتے ہو وہ خود کرتے ہو اور ہمیں بے کار بدنام کیا جاتا ہے۔ اسے عاشق کا محبوب سے شکوہ بھی سمجھا جا سکتا ہے اور انسان کا تقدیر سے بھی۔
In plain English
It is unfair to accuse us helpless people of having free will. You do whatever you wish, and we are given a bad name for nothing. The couplet can be read as a lover speaking to the beloved, or a person speaking to fate.
میر تقی میر · کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) (1941)، ص 4 · اس شعر کا صفحہ
یاں کے سپید و سیہ میں ہم کو دخل جو ہے سو اتنا ہےرات کو رو رو صبح کیا یا دن کو جوں توں شام کیا
yaan ke sapeed o siyah mein ham ko dakhl jo hai so itna hairaat ko ro ro subh kiya ya din ko jyon tyon shaam kiya
سپید و سیہsapeed o siyahسفید اور سیاہ، یعنی دن اور رات، دنیا کے معاملات (white and black: day and night, the affairs of the world)
دخلdakhlاختیار، عمل دخل (say, control)
جوں توںjyon tyonکسی نہ کسی طرح (somehow)
آسان تشریح
اس دنیا کے دن اور رات پر ہمارا اختیار بس اتنا ہے کہ رات رو رو کر صبح کر دی یا دن کسی نہ کسی طرح شام تک گزار دیا۔ دو سادہ تصویروں میں بے بس زندگی کا پورا حال بیان کر دیا گیا ہے۔
In plain English
All the say we have in the black and white of this world is this much: we wept through the night until morning, or somehow dragged the day into evening. The couplet sums up a powerless life in two everyday images.
میر تقی میر · کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) (1941)، ص 4 · اس شعر کا صفحہ
صبح چمن میں اس کو کہیں تکلیف ہوا لے آئی تھیرخ سے گل کو مول لیا قامت سے سرو غلام کیا
subh chaman mein us ko kaheen takleef-e-hava le aai thirukh se gul ko mol liya qaamat se sarv ghulaam kiya
تکلیف ہواtakleef-e-havaہوا کھانے کی خواہش (the wish to take the air)
رخrukhچہرہ (face)
قامتqaamatقد (stature, height)
سروsarvسرو کا درخت جو لمبے سیدھے قد کی مثال ہے (the cypress, image of a tall graceful figure)
آسان تشریح
ایک صبح ہوا خوری کی خواہش محبوب کو باغ میں لے آئی۔ اس نے اپنے چہرے سے پھول کو خرید لیا اور اپنے قد سے سرو کو غلام بنا لیا۔ یعنی باغ کا سب سے خوبصورت پھول اور سب سے سیدھا درخت محبوب کے آگے ہار گئے۔
In plain English
One morning the wish to take the air brought the beloved into the garden. With that face the beloved bought the rose, and with that tall figure made the cypress a slave. The rose and the cypress, the garden's pride, lose to the beloved.
میر تقی میر · کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) (1941)، ص 4 · اس شعر کا صفحہ
کلیاتِ میر (بترتیبِ جدید، مع مقدمہ و فرہنگ) · Kulliyat-e-Mir (ba-tarteeb-e-jadeed, with introduction and glossary) · Matba Munshi Nawal Kishore (printed under the supervision of Kesari Das Seth, Superintendent)، Lucknow 1941