Le Chalaa Jaan Meri Rooth Ke Jaanaa Tera · Ghazal by Dagh Dehlvi
داغ کی مشہور ترین غزلوں میں سے ایک، جس کی ردیف “تیرا” ہے۔ یہاں اس کے پندرہ میں سے گیارہ اشعار دیے گئے ہیں۔
One of Dagh’s best-loved ghazals, built on the refrain “tera” (your). We carry 11 of its 15 couplets.
یہ غزل داغ دہلوی کی ہے اور یہاں مہتابِ داغ (1893) کے صفحہ ۱۴ سے لی گئی ہے۔ ہر شعر کے نیچے مشکل الفاظ اور آسان تشریح ہماری اپنی تحریر ہے۔This ghazal is by Dagh Dehlvi, from Mahtab-e-Dagh (Dagh’s third diwan) (1893), p. 14.
لے چلا جان مری روٹھ کے جانا تیراایسے آنے سے تو بہتر تھا نہ آنا تیرا
le chalaa jaan meri rooth ke jaanaa teraaise aane se to behtar tha na aanaa tera
روٹھ کےrooth keناراض ہو کر (in a huff, offended)
بہترbehtarزیادہ اچھا (better)
آسان تشریح
محبوب آیا اور ناراض ہو کر چلا گیا، اور یہ روٹھ کر جانا شاعر کی جان لیے جا رہا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اگر آنا اس طرح ختم ہونا تھا تو بہتر تھا کہ تم آتے ہی نہیں۔ یہ شعر گہرے دکھ کو بالکل روزمرہ کی زبان میں کہنے کی عمدہ مثال ہے۔
In plain English
The beloved came, took offence and left, and that angry exit is taking the poet’s life with it. If a visit was going to end like this, he says, it would have been better if you had never come at all. The couplet is famous for saying a deep hurt in completely everyday words.
تو جو اے زلف پریشان رہا کرتی ہےکس کے اجڑے ہوئے دل میں ہے ٹھکانا تیرا
tu jo ae zulf pareshaan rahaa karti haikis ke ujre hue dil mein hai thikaanaa tera
زلفzulfبالوں کی لٹ (a lock of hair, tresses)
پریشانpareshaanبکھری ہوئی، بے چین (dishevelled; also troubled)
اجڑے ہوئےujre hueویران، برباد (ruined, laid waste)
آسان تشریح
شاعر محبوب کی زلف سے مخاطب ہے جو ہمیشہ بکھری رہتی ہے۔ “پریشان” کے دو معنی ہیں، بکھرا ہوا اور بے چین، اس لیے وہ پوچھتا ہے کہ تو کس کے اجڑے دل میں رہتی ہے کہ ہر وقت پریشان رہتی ہے؟ اشارہ یہ ہے کہ زلف نے اپنے اسیر عاشقوں کی بے چینی اپنا لی ہے۔
In plain English
The poet speaks to the beloved’s tresses, which are always scattered. “Pareshaan” means both untidy and troubled, so he asks: in whose ruined heart do you live, that you are always so restless? The hint is that the hair has taken on the unrest of the lovers it has captured.
آرزو ہی نہ رہی صبح وطن کی مجھ کوشام غربت ہے عجب وقت سہانا تیرا
aarzoo hi na rahi subh-e-watan ki mujh koshaam-e-ghurbat hai ajab waqt suhaanaa tera
صبح وطنsubh-e-watanاپنے وطن کی صبح (a morning in one’s homeland)
شام غربتshaam-e-ghurbatپردیس کی شام (an evening far from home, in exile)
سہاناsuhaanaaخوشگوار، دل کو بھانے والا (pleasant, lovely)
آسان تشریح
عام طور پر پردیسی کو وطن یاد آتا ہے، مگر یہاں شاعر کہتا ہے کہ پردیس کی شام اتنی سہانی ہو گئی ہے کہ اب وطن کی صبح کی آرزو بھی نہیں رہی۔ وجہ کہی نہیں گئی مگر واضح ہے: محبوب یہاں ہے، اس لیے پردیس ہی وطن بن گیا ہے۔
In plain English
Usually a traveller longs for home. Here the poet says the evenings abroad have become so sweet that he no longer even wishes for a morning at home. The likely reason is unsaid but clear: the beloved is here, so exile itself has become home.
یہ سمجھ کر تجھے اے موت لگا رکھا ہےکام آتا ہے برے وقت میں آنا تیرا
ye samajh kar tujhe ae maut lagaa rakhaa haikaam aataa hai bure waqt mein aanaa tera
لگا رکھا ہےlagaa rakhaa haiساتھ جوڑ رکھا ہے، دل سے لگا رکھا ہے (kept close, kept on hand)
برے وقتbure waqtمصیبت کے دن (hard times)
آسان تشریح
شاعر طنز آمیز انداز میں موت کو وفادار دوست کہتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اے موت، میں نے تجھے اس لیے دل سے لگا رکھا ہے کہ برے وقت میں تیرا آنا ہی کام آتا ہے۔ نہ ختم ہونے والے دکھ میں عاشق کے لیے موت ہی وہ مہمان ہے جو آرام لاتی ہے۔
In plain English
With dark humour the poet calls death a loyal friend. He keeps death close, he says, because a friend who arrives in hard times is the one who is truly useful. For a lover in endless pain, death is the only visitor who brings relief.
تو خدا تو نہیں اے ناصح ناداں میراکیا خطا کی جو کہا میں نے نہ مانا تیرا
tu khudaa to nahin ae naaseh-e-naadaan merakya khataa ki jo kahaa main ne na maanaa tera
ناصحnaasehنصیحت کرنے والا (the adviser, the preacher who lectures the lover)
ناداںnaadaanنا سمجھ (foolish, naive)
خطاkhataaغلطی، قصور (fault, offence)
آسان تشریح
“ناصح” غزل کا وہ کردار ہے جو عاشق کو عشق چھوڑنے کی نصیحت کرتا رہتا ہے۔ شاعر اسے دو ٹوک جواب دیتا ہے کہ اے نادان ناصح، تو میرا خدا تو نہیں، پھر تیری بات نہ ماننے سے میں نے کون سا گناہ کیا؟ حکم تو صرف خدا کا ماننا ہے، دخل دینے والے کی نصیحت ٹالی جا سکتی ہے۔
In plain English
The “naseh” is the stock character who keeps telling the lover to give up love. The poet answers him sharply: you are not my God, foolish adviser, so what sin have I committed by not obeying you? Only God’s word must be obeyed; a meddling friend’s advice can be politely ignored.
رنج کیا وصل عدو کا جو تعلق ہی نہیںمجھ کو واللہ ہنساتا ہے رلانا تیرا
ranj kya wasl-e-adoo kaa jo taalluq hi nahinmujh ko wallaah hansaataa hai rulaanaa tera
وصل عدوwasl-e-adooرقیب سے ملاقات (the beloved meeting my rival)
تعلقtaalluqواسطہ، رشتہ (connection, relationship)
واللہwallaahخدا کی قسم (by God)
آسان تشریح
محبوب رقیب سے مل کر شاعر کو جلانا چاہتا ہے۔ شاعر کہتا ہے کہ جب ہمارا کوئی تعلق ہی نہیں تو تمہارے رقیب سے ملنے کا مجھے کیا رنج؟ خدا کی قسم، تمہارا مجھے رلانے کی کوشش کرنا الٹا مجھے ہنساتا ہے۔ یہ بے پروائی کا دعویٰ خود بتاتا ہے کہ دل میں ابھی بھی محبت باقی ہے۔
In plain English
The beloved tries to make the poet jealous by meeting his rival. He refuses to be hurt: if we have no relationship, why should your meeting someone else upset me? By God, your attempts to make me cry only make me laugh. The bravado itself shows how much he still cares.
کعبہ و دیر میں یا چشم و دل عاشق میںانھیں دو چار گھروں میں ہے ٹھکانا تیرا
kaaba-o-dair mein ya chashm-o-dil-e-aashiq meininheen do chaar gharon mein hai thikaanaa tera
کعبہkaabaخانۂ کعبہ (the Kaaba in Makkah)
دیرdairبت خانہ، مندر (a temple)
چشمchashmآنکھ (eye)
ٹھکاناthikaanaaرہنے کی جگہ (dwelling place, address)
آسان تشریح
یہ شعر محبوب کے بارے میں بھی پڑھا جا سکتا ہے اور صوفیانہ انداز میں خدا کے بارے میں بھی۔ شاعر کہتا ہے کہ تیرا ٹھکانا بس یہی دو چار گھر ہیں: کعبہ، بت خانہ، عاشق کی آنکھ اور عاشق کا دل۔ یوں عبادت گاہ اور محبت بھرا دل دونوں محبوب کے گھر قرار پاتے ہیں۔
In plain English
This couplet can be read about the beloved and, in the Sufi way, about God. The one we seek lives in only a few “houses”: the Kaaba, the temple, the lover’s eyes and the lover’s heart. Places of worship and a loving heart are treated as equal homes of the beloved.
میں جو کہتا ہوں اٹھائے ہیں بہت رنج فراقوہ یہ کہتے ہیں بڑا دل ہے توانا تیرا
main jo kahtaa hoon uthaae hain bahut ranj-e-firaaqwoh ye kahte hain baraa dil hai tawaanaa tera
رنج فراقranj-e-firaaqجدائی کا دکھ (the pain of separation)
تواناtawaanaaطاقتور، مضبوط (strong, sturdy)
آسان تشریح
شاعر شکایت کرتا ہے کہ میں نے جدائی کے بہت دکھ اٹھائے ہیں۔ ہمدردی کے بجائے محبوب جواب دیتا ہے کہ پھر تو تمہارا دل بہت مضبوط ہے! لطف یہ ہے کہ شکایت کو تعریف میں بدل دیا گیا اور عاشق کو تسلی کا ایک لفظ بھی نہ ملا۔
In plain English
The poet complains that he has suffered a great deal in separation. Instead of sympathy, the beloved replies, “Then you must have a very strong heart!” The humour lies in turning his complaint into a compliment, so that he gets no comfort at all.
بزم دشمن سے تجھے کون اٹھا سکتا ہےاک قیامت کا اٹھانا ہے اٹھانا تیرا
bazm-e-dushman se tujhe kaun uthaa saktaa haiik qayaamat kaa uthaanaa hai uthaanaa tera
بزم دشمنbazm-e-dushmanرقیب کی محفل (the rival’s gathering)
قیامتqayaamatروزِ حشر؛ بڑا ہنگامہ (Doomsday; a huge uproar)
آسان تشریح
محبوب رقیب کی محفل میں مزے سے بیٹھا ہے۔ شاعر پوچھتا ہے کہ تجھے دشمن کی بزم سے کون اٹھا سکتا ہے؟ تجھے وہاں سے اٹھانا تو قیامت اٹھانے کے برابر ہے۔ لفظ “اٹھانا” کے دو معنی، کسی کو اٹھا دینا اور قیامت برپا کرنا، شعر کا حسن ہیں۔
In plain English
The beloved is sitting happily in the rival’s company. Who could ever make you leave that gathering, the poet asks; getting you up from there would be like raising the Day of Judgement. The wordplay is on “uthana”: to make someone get up, and to raise up a calamity.
اپنی آنکھوں میں ابھی کوند گئی بجلی سیہم نہ سمجھے کہ یہ آنا ہے کہ جانا تیرا
apni aankhon mein abhi kaund gai bijli siham na samjhe ke ye aanaa hai ke jaanaa tera
کوند گئیkaund gaiچمک کر غائب ہو گئی (flashed and was gone)
بجلیbijliآسمانی بجلی (lightning)
آسان تشریح
محبوب کا آنا اتنا مختصر تھا کہ شاعر کی آنکھوں کے سامنے جیسے بجلی سی چمک گئی۔ سب کچھ اتنی جلدی ہوا کہ وہ سمجھ ہی نہ سکا کہ یہ تمہارا آنا تھا یا جانا۔ بجلی جلاتی بھی ہے، جو اس مختصر ملاقات کے بعد کے دکھ کی طرف اشارہ ہے۔
In plain English
The beloved’s visit was so brief that it felt like a flash of lightning before the poet’s eyes. It happened so fast that he cannot even tell whether that was your arrival or your departure. Lightning also burns, which hints at the pain such a short meeting leaves.
داغ کو یوں وہ مٹاتے ہیں یہ فرماتے ہیںتو بدل ڈال ہوا نام پرانا تیرا
daagh ko yoon woh mitaate hain ye farmaate haintu badal daal hua naam puraanaa tera
مٹاتےmitaateختم کرتے، نشان مٹاتے (wipe out, erase)
فرماتےfarmaateکہتے (ادب سے) (say (polite form))
پراناpuraanaaکہنہ، جو بہت دن سے ہو (old)
آسان تشریح
مقطع میں شاعر اپنے تخلص سے کھیلتا ہے، کیونکہ “داغ” کا مطلب دھبہ یا زخم کا نشان بھی ہے۔ محبوب اسے مٹانا چاہتا ہے اور کہتا ہے کہ اپنا نام بدل ڈالو، یہ پرانا ہو گیا ہے۔ داغ کو مٹانا دھبہ مٹانے جیسا ہے، اس لیے یہ شعر مزاح بھی ہے اور نظرانداز کیے جانے کی شکایت بھی۔
In plain English
In the closing couplet (maqta) the poet plays on his pen name: “daagh” also means a stain or scar. The beloved wants to erase him and says, “Change your name, it has grown old.” Erasing a “daagh” is what one does to a stain, so the line is both a joke and a complaint about being cast aside.