شیخ ابراہیم ذوق کی غزل (منتخب اشعار: ۱۰)

لیتے ہی دل جو عاشق دلسوز کا چلے

Lete Hi Dil Jo Aashiq-e-dilsoz Kaa Chale · Ghazal by Sheikh Ibrahim Zauq

ایک طویل غزل کے منتخب اشعار (صفحہ ۱۱۹ تا ۱۲۰)، جس کا ٹکڑا “کیا آئے کیا چلے” ضرب المثل بن گیا۔

Selected couplets of a long ghazal (printed pages 119–120) whose refrain line “kyaa aaye kyaa chale” became proverbial.

یہ غزل شیخ ابراہیم ذوق کی ہے اور یہاں دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923) کے صفحہ ۱۱۹، ۱۲۰ سے لی گئی ہے۔ ہر شعر کے نیچے مشکل الفاظ اور آسان تشریح ہماری اپنی تحریر ہے۔This ghazal is by Sheikh Ibrahim Zauq, from Diwan-e-Zauq, with additional ghazals (1923), p. 119, 120.

لیتے ہی دل جو عاشق دلسوز کا چلےتم آگ لینے آئے تھے کیا آئے کیا چلے

lete hi dil jo aashiq-e-dilsoz kaa chaletum aag lene aaye the kya aaye kya chale

  • عاشق دلسوز aashiq-e-dilsozدل جلا عاشق، ہمدرد عاشق (the burning-hearted lover)
  • آگ لینے آئے تھے aag lene aaye theبہت جلدی میں آئے، جیسے پڑوس سے آگ لینے آتے ہیں (came in a rush (as one comes to borrow fire))

آسان تشریح

تم عاشق دلسوز کا دل لیتے ہی چل دیے؛ کیا تم آگ لینے آئے تھے؟ پرانے زمانے میں لوگ پڑوس سے آگ لینے جاتے اور بجھنے سے پہلے جلدی لوٹ آتے تھے۔ عاشق کا دل جل رہا ہے، اس لیے محبوب سچ مچ آگ ہی لینے آیا اور لے کر چلا گیا۔ “کیا آئے کیا چلے” کا مطلب ہے آتے ہی چلے گئے۔

In plain English

You took the burning lover's heart and left at once; did you come only to fetch fire? In old households people went to a neighbour to borrow embers and hurried back before they went out. Since the lover's heart is on fire, the beloved literally came for fire, took it, and left. The idiom “kyaa aaye kyaa chale” means “hardly came before you went”.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 119 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

تم چشم سرمگیں کو جو اپنی دکھا چلےبیٹھے بٹھائے خاک میں ہم کو ملا چلے

tum chashm-e-surmageen ko jo apni dikhaa chalebaithe bithaaye khaak mein ham ko milaa chale

  • چشم سرمگیں chashm-e-surmageenسرمہ لگی آنکھ (kohl-lined eye)
  • بیٹھے بٹھائے baithe bithaayeبلا وجہ، اچانک (out of nowhere, for no reason)
  • خاک میں khaak meinبرباد کر دیا (ruined, laid in the dust)

آسان تشریح

تم نے اپنی سرمہ لگی آنکھ دکھائی اور بیٹھے بٹھائے ہمیں خاک میں ملا دیا۔ سرمہ پسے ہوئے پتھر کا غبار ہوتا ہے، اس لیے آنکھ اور “خاک” میں رعایت ہے۔ ایک نظر عاشق کو برباد کرنے کے لیے کافی تھی۔

In plain English

You showed me your kohl-lined eyes and, out of nowhere, laid me in the dust. Kohl (surma) is made of ground stone, a kind of dust, which links the eye to “khaak” (dust). One glance was enough to ruin the lover.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 119 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

اے غم مجھے تمام شب ہجر میں نہ کھارہنے دے کچھ کہ صبح کا بھی ناشتا چلے

ae gham mujhe tamaam shab-e-hijr mein na khaarehne de kuchh ke subh kaa bhi naashtaa chale

  • شب ہجر shab-e-hijrجدائی کی رات (night of separation)
  • ناشتا naashtaaصبح کا کھانا (breakfast)

آسان تشریح

اے غم، جدائی کی ایک ہی رات میں مجھے پورا نہ کھا جا، کچھ باقی رہنے دے کہ صبح کا ناشتا بھی ہو سکے۔ اردو میں کہتے ہیں غم آدمی کو کھا جاتا ہے۔ ذوق نے اسی محاورے سے ظریفانہ بات نکالی: اگر غم نے کھانا ہی ہے تو کل کے لیے بھی بچا رکھے۔

In plain English

O grief, do not eat me up entirely in one night of separation; leave something so there is breakfast in the morning too. Urdu says grief “eats” a person (gham khaanaa). Zauq turns the idiom into a witty request: if grief must feed on me, let it ration me for tomorrow.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 119 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

بل بے غرور حسن زمیں پر نہ رکھے پاؤںمانند آفتاب وہ بے نقش پا چلے

bal be ghuroor-e-husn zameen par na rakkhe paaonmaanind-e-aaftaab woh be-naqsh-e-paa chale

  • بل بے bal beواہ رے، کیا کہنا (تعجب کا کلمہ) (what (pride)! (exclamation))
  • غرور حسن ghuroor-e-husnحسن کا گھمنڈ (pride of beauty)
  • مانند آفتاب maanind-e-aaftaabسورج کی طرح (like the sun)
  • نقش پا naqsh-e-paaپاؤں کا نشان (footprint)

آسان تشریح

حسن کے غرور کا کیا کہنا! محبوب زمین پر پاؤں ہی نہیں رکھتا اور سورج کی طرح بغیر نقش پا کے چلا جاتا ہے۔ سورج روز آسمان پار کرتا ہے مگر کوئی نشان نہیں چھوڑتا؛ محبوب بھی اتنا مغرور اور سبک ہے کہ اسی طرح چلتا ہے۔

In plain English

What pride of beauty! The beloved will not set foot on the ground and, like the sun, moves along without leaving a footprint. The sun crosses the sky every day but leaves no trace; the beloved is so proud and so light that she walks the same way.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 119 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

کیا لے چلے گلی سے تری ہم کہ جوں نسیمآئے تھے سر پہ خاک اڑانے اڑا چلے

kya le chale gali se teri ham ke jyoon naseemaaye the sar pe khaak udaane udaa chale

  • جوں jyoonجیسے، کی طرح (like, as)
  • نسیم naseemصبح کی ہلکی ہوا (gentle morning breeze)
  • سر پہ خاک اڑانے sar pe khaak udaaneسر پر مٹی ڈالنا، ماتم اور بربادی کی علامت (to throw dust on one's head (sign of grief))

آسان تشریح

ہم نے نسیم کی طرح تیری گلی سے کیا لیا؟ سر پر خاک اڑانے آئے تھے، سو اڑا کر چل دیے۔ صبح کی ہوا گلی سے گزرتی ہے تو صرف دھول اڑاتی ہے؛ عاشق کو بھی ماتم کے سوا کچھ نہ ملا۔

In plain English

What did we take away from your lane, like the morning breeze? We came to throw dust on our heads, and that is all we did before leaving. The breeze passes through a lane and only stirs the dust; the lover too gained nothing but grief.

نوٹ: Wikisource-type texts read “ہم جوں نسیم”; the 1923 print has “ہم کہ جوں نسیم”. We follow the print.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 120 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

افسوس ہے کہ سایۂ مرغ ہوا کی طرحہم جس کے ساتھ ساتھ چلے وہ جدا چلے

afsos hai ke saaya-e-murgh-e-havaa ki tarahham jis ke saath saath chale woh judaa chale

  • سایۂ مرغ ہوا saaya-e-murgh-e-havaaاڑتے پرندے کا سایہ (shadow of a flying bird)
  • جدا judaaالگ (apart)

آسان تشریح

افسوس کہ ہم اڑتے پرندے کے سائے کی طرح جس کے ساتھ ساتھ چلے، وہ ہم سے الگ ہی رہا۔ پرندے کا سایہ زمین پر اس کے ساتھ چلتا ہے مگر کبھی اسے چھو نہیں سکتا۔ اسی طرح عاشق ہر جگہ محبوب کے پیچھے ہے مگر اس تک نہیں پہنچتا۔

In plain English

Sadly, like the shadow of a bird in flight, we went along with someone who always stayed apart from us. A bird's shadow follows it over the ground but can never touch it. So too the lover follows the beloved everywhere and never reaches her.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 120 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

کیا دیکھتا ہے ہاتھ مرا چھوڑ دے طبیبیاں جان ہی بدن میں نہیں نبض کیا چلے

kya dekhtaa hai haath mera chhor de tabeebyaan jaan hi badan mein nahin nabz kya chale

  • طبیب tabeebحکیم، معالج (physician)
  • یاں yaanیہاں (here)
  • نبض nabzدل کی دھڑکن جو کلائی پر محسوس ہو (pulse)

آسان تشریح

طبیب، میرا ہاتھ کیا دیکھتا ہے، چھوڑ دے؛ یہاں بدن میں جان ہی نہیں تو نبض کیا چلے گی۔ پرانے حکیم کلائی پر نبض دیکھتے تھے؛ عاشق کہتا ہے کہ عشق اس کی جان پہلے ہی لے چکا، اس لیے معائنہ بے کار ہے۔

In plain English

Why look at my hand? Let it go, physician; there is no life left in this body, so how could a pulse beat? The doctor of old felt the pulse at the wrist; the lover says love has already taken his life, so the examination is pointless.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 120 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

لے جائیں ترے کشتہ کو جنت میں بھی اگرپھر پھر کے تیرے گھر کی طرف دیکھتا چلے

le jaaein tere kushta ko jannat mein bhi agarphir phir ke tere ghar ki taraf dekhtaa chale

  • کشتہ kushtaمارا ہوا، قتل کیا ہوا (the slain one)
  • جنت jannatبہشت (paradise)
  • پھر پھر کے phir phir keبار بار مڑ کر (turning back again and again)

آسان تشریح

اگر تیرے مارے ہوئے کو جنت میں بھی لے جائیں تو وہ بار بار مڑ کر تیرے گھر کی طرف دیکھتا جائے گا۔ عشق کا مارا ہوا عاشق محبوب کی گلی کو جنت سے بھی بہتر سمجھتا ہے۔

In plain English

Even if they carry the one you have slain into paradise, he will keep turning back to look towards your house. The lover killed by love prefers the beloved's lane even to heaven.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 120 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

ہو کر سوار توسن عمر رواں پہ آہہم اس سرائے دہر میں کیا آئے کیا چلے

ho kar savaar tausan-e-umr-e-ravaan pe aahham is saraa-e-dahr mein kya aaye kya chale

  • توسن tausanتیز گھوڑا (swift horse)
  • عمر رواں umr-e-ravaanگزرتی ہوئی عمر (life that keeps passing)
  • سرائے دہر saraa-e-dahrدنیا کی سرائے، یعنی دنیا (the inn of this world)

آسان تشریح

افسوس، گزرتی عمر کے تیز گھوڑے پر سوار ہو کر ہم دنیا کی اس سرائے میں آتے ہی چل دیے۔ دنیا ایک سرائے ہے جہاں مسافر تھوڑی دیر ٹھہرتا ہے؛ عمر اتنی تیزی سے دوڑتی ہے کہ قیام ایک لمحہ لگتا ہے۔ زندگی کی ناپائیداری کا سبق ہے۔

In plain English

Alas, riding the swift horse of passing life, we hardly arrived at this inn of the world before we left. The world is an inn where travellers stop briefly; life gallops so fast that the stay feels like a moment. A lesson on how short life is.

نوٹ: The 1923 print opens this couplet with “ہو کر سوار”; some later texts read “ساتھ اپنے لے کے”. We follow the print.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 120 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

اے ذوق ہے غضب نگہ یار الحفیظوہ کیا بچے کہ جس پہ یہ تیر قضا چلے

ae zauq hai ghazab nigah-e-yaar al-hafeezwoh kya bache ke jis pe ye teer-e-qazaa chale

  • غضب ghazabقہر، آفت (fury, calamity)
  • نگہ یار nigah-e-yaarمحبوب کی نظر (the beloved's glance)
  • الحفیظ al-hafeezخدا بچائے (God protect us)
  • تیر قضا teer-e-qazaaموت کا تیر (arrow of death)

آسان تشریح

اے ذوق، محبوب کی نظر قہر ہے، خدا بچائے! جس پر یہ موت کا تیر چل جائے وہ کیسے بچے؟ نظر کو ایسے تیر سے تشبیہ دی ہے جو کبھی خطا نہیں جاتا۔

In plain English

Zauq, the beloved's glance is a calamity, God save us! How can anyone survive when this arrow of death is shot at him? The glance is compared to an arrow that never misses.

شیخ ابراہیم ذوق · دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) (1923)، ص 120 · اس شعر کا صفحہ
کارڈ بنائیں

ماخذ اور جانچ

نسخہ
دیوانِ ذوق (باضافۂ غزلیات مزید) · Diwan-e-Zauq, with additional ghazals · Matba Munshi Nawal Kishore (title page: “باہتمام کیسری داس سپرنٹنڈنٹ، مطبع منشی نولکشور واقع لکھنؤ میں طبع ہوا”)، Lucknow 1923
صفحات
119، 120 · اسکین ۱، اسکین ۲
جانچ
متن اسکین شدہ صفحے سے ملا کر لکھا گیا ہے (املا جدید کیا گیا ہے)۔ ماہر پروف ریڈر کی دوسری جانچ ابھی باقی ہے۔ (پہلی جانچ AI کی مدد سے، 2026-10-26)

کوئی غلطی نظر آئی؟ ہمیں بتائیں

شیخ ابراہیم ذوق کا مزید کلام